معنى أن يكون المرء تعيسا

النَّاسُ أَتْبَـــــــــــاعُ مَنْ دَامَتْ لَهُ نِعَمٌ      وَالوَيْلُ لِلْمَـــرْءِ إِنْ زَلَّتْ بِهِ القَــــــدَمُ
الـمــــَــــالُ زَيِّـــنٌ وَمَنْ قَلَّتْ دَرَاهِـمُــهُ      حَــــيٌّ كَمَنْ مَاتَ إِلاّ أَنَّهُ صَنَــــــــــــمُ
لَـمَّا رَأَيْتُ أَخِـــــــلاَّئِي وَخَالِصَــــــــتِي      وَالكُلُّ مُسْتَــــــتِرٌ عَنِّي وَمُـحْـــــــتَشِـــــمُ
أَبْدَوْا جَفَاءً وَإِعْرَاضاً فَقُلْتُ لَهُمْ      أَذْنَبْتُ ذَنْباً؟ فَقَالُوا ذَنْبُكَ العَـــدَمُ
                                                                                               ابن كثير
مواطنون تعساء أولئك الذين فتحوا أعينهم رغما عنهم في أوطان تعيسة من أجل خدمة هدف وحيد من المهد إلى اللحد، والمتمثل في استخلاصهم للضرائب والرسوم الكثيرة والمتنوعة التي يفرضها عليهم البيروقراطيون من ذوي ربطات العنق، وأداء خدمات الماء والكهرباء والهاتف والصرف الصحي والإعلام الرسمي وهلم جرا من الأعباء والأحمال والعقوبات، هذه الأوطان التي يخوض فيها أغنياؤه على تعسائه حروبا ضروسة يومية فتاكة بواسطة سلاح المال، الذي كان من الأجدر أن يكون وسيلة للتبادل بين الناس، عوض أن يضحي غاية في حد ذاتها وإلاها مقدسا معبودا من طرف النخمة عفوا النخبة.

انتحار التحالف العربي على بوابة اليمن العريق

"وحشية  النظام السعودي وحلفائه المقتاتين على فتات موائده في حربه الظالمة واللاأخلاقية على الشعب اليمني العريق لا يقرها دين ولا منطق ولا قانون وضعي" ضفاف متوهجة
إن المتفحص لتاريخ اليمن يدرك مدى صعوبة إخضاع هذا البلد العريق الذي عرف قيام عدة حضارات قديمة ابتداء من سبأ، ومرورا بحِمْيـَر، ومملكة حضرموت، وقتبان ومعين وغيرها من الحضارات الضاربة في عمق التاريخ، وهو بلد يضم بداخله كل المتناقضات من قبائل وعشائر وطوائف ومذاهب وديانات شتى تتعايش فيما بينها بوئام وسلام،  وليس بإمكان أي قوة في العالم القضاء على إحداها أو إلغاؤها من المشاركة الفعالة في اتخاذ القرار الذي يهم بالأساس كل أبناء اليمن دون إقصاء أحد منهم، ودون فرض إملاءات خارجية عليهم.

الديك المخصي والدجاجة المسمنة لفولتير

"عندما يتعلق الأمر بالمال فجميع البشر على دين واحد" فرانسوا فولتير
الديك المخصي والدجاجة المسمنة هي عبارة عن حكاية ألفها فولتير في أواخر أيام حياته سنة 1763 للتنديد بالنفاق الديني والاجتماعي والسياسي للمجتمع الإنساني، وللشجب بالمظالم وعدم المساواة السائدة فيه، ولإدانة التصرفات المشينة والقساوة الفجة والجرائم الفظيعة لبني البشر اتجاه الحيوانات.
ولتمرير رسائله المشفرة كما هي عادته في جل كتاباته اتخذ فولتير حوارا بين إثنين من الدواجن على وشك أن يُقتلا ليأكلا، فالدجاجة المسمنة  التي هي محور ومحرك الحكاية تتساءل وهي ساخطة على الوضع بشكل عام، والديك المخصي  الذي لا حول ولا قوة له يحاول الإجابة على تساؤلاتها، وصُبَّ كل ذلك في قالب تعليمي وإصلاحي إن صح التعبير نُسِجَ على النمط الفولتيري التهكمي الساخر والسلس في نفس الوقت، والذي يفضح ويعري بدون هوادة صور شتى من الفساد المستشري في الجنس البشري:

كيفَ تُخضِعُ وتَستَعبِدُ الأبناكُ الربويةُ الشعوبَ بالمديونيةِ

"هناك طريقتان لاحتلال وطن واستعباده، إما بواسطة الحديد والنار، وإما بإغراقه بالديون"
جون آدامز أول نائب رئيس وثاني رئيس للولايات المتحدة الأمريكية
وفقا لمعهد التمويل الدولي (IIF) Institute of International Finance وهو منظمة أمريكية متخصصة في رصد التدفقات المالية على نطاق عالمي، فإن مجموع الديون العالمية وصلت إلى مستوى يبعث على القلق، بحيث بلغت مجموع الديون المتراكمة على مجموع الدول على ظهر الكوكب إلى غاية سنة 2017 ما مجموعه  226  ألف مليار دولار، أي ما معناه أن كل إنسان يدب على وجه الأرض مَدِينٌ للأبناك الربوية العالمية في المتوسط بما قدره 000 30 دولار، وهذا في حد ذاته أمر جد خطير، وينذر بانهيار النظام العالمي المالي الحالي، لأن هذه الديون الضخمة تمثل 324 % من الناتج المحلي الإجمالي السنوي  GDP)لجميع دول العالم.

إن أذللت العبيد صلحوا على الهوان وإن أكرمتهم فسدوا

بشّار بن برد في المشورة:
إِذَا بَلَــغَ الرَّأْيُ الـمَــــشُـــــورَةَ فَاسْتَعِـــنْ     بـِحَــــزْمِ نَصِيــــــــحِ أَوْ نَصِيحَةِ حَـــــــازِمِ
وَلا تَجْعَلِ الشُّورَى عَلَيْكَ غَضَاضَةً     فَإِنَّ الــــخَــــــــَوافِيَ قُـــــــــــــــــــوَّةٌ لِلْقَــــــــــــــوَادِمِ
ابن خلكان في المتبجحين والمدعين:
إِنْ تَــــكُــــــنْ فَارِساً فَــــكُــــنْ كَـــــعَلِي     أَوْ تَكُنْ شَاعِراً فَكُنْ كَابْنِ هَانِي
كُلُّ مَنْ يَـــــــــــــدَّعِى بِـمَا لَيْسَ فِيهِ     كَـــــذَّبَــتْهُ شَــــــوَاهِــــدُ الامْــــتِـــــحَـــــــانِ

جورج أورويل والوصايا السبع لدستور الحيوانات

"تزدهر الديكتاتورية على أرض الجهل" الروائي البريطاني جورج أورويل
مزرعة الحيوانات هي حكاية ذات طابع سياسي نشرت عام 1945، ومنذ ذلك الحين ارتقت إلى مستوى روائع الأدب الكلاسيكي العالمي، وعلى غرار عبد الله بن المقفع في كليلة ودمنة و'جان دي لافونتين' في حكاياته الطريفة التي لا تخلو من دروس وعبر، استطاع الصحفي والروائي البريطاني 'جورج أورويل' وهو الإسم الـمُــسْتَعارُ لاسمه الحقيقي 'إريك آرثر بلير' (1903-1950) أن يُنْطِقَ الحيوانات ليمرر عبرها انتقادا لاذعا لنظام الاتحاد السوفياتي السابق، خاصة إبان فترة الحكم الستالينية، مُنددا بانحرافات السلطة واستبدادها، ومُديناً السياسة المنافقة لهذا النظام، الذي انفرد بالسلطة تحت ذريعة اقتسام الثروة وبروباغندا المساواة بين الناس في الحقوق والواجبات كمبدإ عام في جميع أوجه الحياة. 

الذكرى 440 لمعركة وادي المخازن: ملحمة الشهامة والرجولة

"فَإِنْ ثَبِتَّ إِلَى أَنْ نَقْدِمَ عَلَيْكَ فَأَنْتَ نَصْرَانِيٌّ حَقِيقِيٌّ شُجَاعٌ، وَإِلاَّ فَأَنْتَ كَلْبٌ بْنُ كَلْبٍ"
                                               سلطان المغرب عبدالملك السعدي زمن الشهامة والرجولة مخاطبا ملك البرطقيز الصليبي 'سبستيان'
بعد عدوان البرطقيز حسب المصطلح المغربي أي البرتغاليين على مدينة سبتة المغربية يوم 21 غشت 1415 م واحتلالها تحت عدد هائل من السفن المحاربة التي بلغت 242 سفينة إبان حكم ملك الصليبيين البرطقيز 'جان الأول'، ظهر لهؤلاء أن احتلال المغرب سيكون لقمة سائغة  فاستخفوا بالجيش المغربي، وكَبُرت أطماعهم في احتلال المغرب وشمال أفريقيا ومن تم التوغل في الأراضي الأفريقية البكر الغناء جنوب الصحراء كي يعيثوا فيها استغلالا وفسادا واستعبادا لأهلها الأصليين، ومن تم تركيز السيطرة المسيحية في أرجاء المغرب لتسهيل مهاجمة الشرق من جهة البحر كي يتأتى ضرب الإسلام في ظهره على حد تعبير الضابط والمؤرخ البرتغالي 'فاسكو دي كارفالو'، ولأجل تحقيق هدفهم المنشود تحالفت معظم دول أوروبا الإمبريالية الصليبية بالرعاية الفعلية والعلنية للفاتيكان، وكونت جيشا جرارا من برطقيز وصبليون وطاليان وألمان ومرتزقة لمواجهة دولة الأشراف السعديين.

الطغرائي الذي كان يدرك أن لا بقاء بدار لا ثبات لها

تعتبر قصيدة لامية العجم للطغرائي الطبيب والعالم والشاعر واللغوي والكاتب- العربي الأصل الإيراني المولد (1063-1120م)- إحدى روائع الشعر العربي، وهي في حقيقة الأمر نـدب للـشاعر على حظـه العاثر ومعاناته، والظروف القاسية التي مرَّ بها فـي آخـر سنوات عمره، والدسائس والمؤامرات التـي حيكت ضده، وأفلـح مـدبروها فـي إعـدام طمـوح رجل كان يمنّي نفـسه بـأن يجـد مـن الاحتـرام والتقـدير والمكانة والسمعة التي يـستحقها، ولقد استطاع الطغرائي بأسلوبه الجميل والراقي أن يدرج في ثنايا هذه القصيدة الرائعة الخالدة زفراتـه وحسراته التي يفوح منها قدر عظيم من الحِكَمِ والدروسِ والعبرِ.

مختارات من الحكم والأقوال المأثورة للإمام علي كرم الله وجهه

الإمام علي كرم الله وجهه هو النموذج المثالي للبلاغة العربية الجديدة التي أوحى بها القرآن الكريم، وكما قال الشريف الرضي عن كتاب نهج البلاغة على أنه يتضمن  عجائب البلاغة وغرائب الفصاحة وجواهر العربية وثواقب الكَلِمِ الدينية والدنيوية ما لا يوجد مجتمعا في كلام ولا مجموع الأطراف في كتاب.
هذا الكتاب الذي اشتمل على خطب ورسائل ووصايا وحكم وأمثال ومواعظ تكشف عن عبقرية فذة ونفس أبية وخلق سام وشجاعة عز نظيرها، وتُفصح عن آراء الإمام علي كرم الله وجهه في الحياة والموت والبعث والأخلاق والسياسة والإدارة والقضاء والحرب وغيرها من أمور الدين والدنيا.

الحب الحقيقي كالعفاريت لم يرها إلا القليل

*أراد أستاذٌ في علم النفس أن يختبر شخصية تلاميذه، فأمرهم أن يملأوا إحدى الغرف بما يتراءى لهم، فملأها الأول بالقشّ فقال الأستاذ: إنّك تسعى إلى العيش من أقصر الطرق وأسهلها، وملأها الثاني بالنّشارة فقال له :أنت تميل إلى العمل الكثير ولكنّك لا تجني ثمرة جهدك، وملأها الثالث بالكتب فقال له: أنت لا تعتني إلا بالقشور والنّظريات ولا تلمس الواقع أبداً،ـ وملأها الرابع بالأزهار فقال له: إنّ الحياة ليست جميلةً وسهلةً بالدّرجة التي تنظر إليها، فهناك بعض الأشواك التي تدمي البنان، أما التلميذ الخامس فإنّه وضع شمعةً مضيئةً في وسط الغرفة فقال له الأستاذ: أنت أعظمهم لقد فهمت سرّ الحياة، لأنّ من واجبنا أن نضيء الطريق للآخرين.

قراءة المراحيض

معظم القراءة التي تتم في المراحيض لا جدوى منها، ابتداء من الملخصات الأدبية، والمجلات المصورة، والقصص المسلسلة، وقصص التحقيقات البوليسية، وانتهاء بالقصص المثيرة، بل دأب البعض على وضع رفوف للكتب في المراحيض كما يحدث في غرف انتظار الأطباء، فهل مهمتها تكمن في أن تبعد عن أذهان الناس الألم المرتقب في أجسامهم وجيوبهم بخصوص الأطباء؟ أم لكي تعوضهم عن الوقت الضائع بخصوص المراحيض؟ على أي لكل امرئ ما نوى.
قد يصر الناس على أنهم يلتهمون الصحف، أو يلصقون آذانهم بأجهزة الراديو، أو يلصقون أعينهم على التلفزيون والحواسيب واللوحات والهوتف النقالة، لكي يبقوا قريبين وعلى اطلاع دائم على أحداث العالم وملتصقين كالعلق بمبترزاته عفوا بمبتكراته، لكن هذا محض تضليل، والحقيقة هي أنه حالما يُصبح هؤلاء الأفراد المثيرون للشفقة عاطلين يدركون الخواء المريع والمقزز للنفس بداخلهم، ولا يهم بعد ذلك بكل صراحة المصدر الذي يتغذون منه ما داموا لا يستطيعون مواجهة جحيم وعذاب أنفسهم.

لغة الموسيقى والعيون في أفلام سيرجيو ليوني

"لقد شعرت دائماً أن الموسيقى أكثر تعبيرًا من الحوار، وقلت دائما أن إينيو موريكوني هو أفضل كاتب حوار وسيناريو"
                                                                                                                سيرجيو ليوني
من الممكن وضع بورتريه تقريبي لشخصية سيرجيو ليوني من خلال قناعاته التي كان يعبر عنها دائما بصوت مرتفع حتى وإن خالفه الجميع، فهو يعتبر أنه إذا كان المرء في هذه الحياة  يعمل من أجل العيش، فلماذا يقتل نفسه في العمل، ويقول أيضا أنه عندما كان يذهب إلى السينما غالباً ما كان يشعر بالإحباط لأنه يستطيع تخمين ما سيحدث بالضبط بعد عشر دقائق من بداية العرض، لذلك عندما كان يعمل على موضوع  يظل يُضني نفسه ويكد ويبحث عن عنصر المفاجأة، أما عن موسيقى صديقه العبقري إينيو موريكوني فيعترف هذا المخرج الكبير بكل تواضع أنه عندما ينجح في التعبير عن شيء ما بالعيون والموسيقى، بدلاً من التعبير عن ذلك بكلمات أو جعل الشخص يتكلم، فإنه يعتقد أن ذلك عملا أكثر اكتمالاً وإبداعا، ويُرجِعُ الفضل في ذلك إلى إينيو موريكوني الذي يعتبره أفضل كاتب حوار وسيناريو، وفيما يتعلق بالأصالة فيقول سيرجيو ليوني أنه من الصعب على المرء أن يكون أصيلا، ومن الصعب صنع فيلم يريد أن يقول شيئًا، لأنه للأسف قد قيل كل شيء، وإذا كان هناك مؤلف أثر فيه كثيرا، فهناك شخص واحد فقط وهو تشارلي تشابلن، الذي لم يفز ولو بجائزة أوسكار واحدة.

أفول دولة الرجال وميلاد دولة القرود

"لاَ تـَجْعَلْ ثِيَابَكَ أَغْلَى شَيْءٍ فِيكَ حَتَّى لاَ تـَجِدَ نَفْسَكَ يَوْماً أَرْخَصَ مِـمَّا تَرْتَدِي" جبران خليل جبران
فقدت الطبيعة البكر بكارتها، وفقدت الغابة العذراء عذريتها، وتلوثت الأنهار بالمخلفات الكيماوية، وتلوثت البحار بالمخلفات الذرية والمخلفات البلاستيكية، وتلوث الهواء بدخان عوادم المركبات وأطنان الغبار السام الذي تنفته المصانع، وازدحمت الناس، واختنقت الشوارع بالمارة، وضاقت العمارات بسكانها، وأصبحت كعلب فسد هواؤها، وأضحى التنفس ثقيلا مرهقا، وكأن الإنسان ينتزع الهواءَ انتزاعاً من عالمٍ بلا هواءٍ.
لم نعد نعرف تلك النسمات المنعشة الطليقة التي عرفها أجدادنا في أيام العصور الزراعية المتخلفة، لقد جاءنا التقدم واستحدث معه صناعات أفسدت البيئة بما نفثت فيها من أدخنة الكبريت وأكاسيد الآزوت والكربون، ثم تقدمنا أكثر وفجرنا الذرة، ولوثنا الماء والهواء والبحر والتربة بالغبار الذري.

التفاوت الطبقي المجحف خراب الأمم

"أَيُّ صَرْحٍ قَائِمٍ عَلَى عَدَمِ الـمُسَاوَاةِ والصِّراَعِ والاِسْتِغْلاَلِ مَصِيرُهُ الـحَتْمِيُّ الاِنـْهِيَارُ" الكاتب الأوغندي موسى ايسيغاوا
9
جل القلاقل والأزمات الاقتصادية في عالم اليوم يرجع سببها إلى النظام الرأسمالي المتوحش، الذي  يشجع الاكتناز والربا والاحتكار، ويوفر المناخ الملائم والتربة الخصبة لنمو التفاوت الطبقي المجحف والامتياز الاجتماعي الجائر، والنظام الرأسمالي المتوحش لا يهمه أصلا لا التوازن الاقتصادي ولا العدالة الاجتماعية ولا العدالة المجالية، لذلك تسود الاضطرابات بشكل دائم ومستمر، وتنتشر الجرائم، ويتكاثر الانحراف بكل أشكاله وألوانه، ويعم الفقر والقهر والحرمان،  وتتسع يوما بعد يوم رقعة السخط والتدمر وسط قطاعات واسعة من المجتمع حتى ينفجر الدمل، في حين تعيش أقلية قليلة من الطفيليات الانتهازية التي تحتكر السلطة والثروة في مستوى سريالي ولا معقول من الترف والرفاه والبذخ.

لا تكن إمعة لأحد

"كلّما زادت معرفتي بالناس، زاد تفضيلي لحبِّ كلبي" الكاتب الأمريكي الساخر مارك توين
سمعت صوتا هامسا في السحر يقول لي: لا تكن إمعة أو عبدا أو جرما صغيرا يدور في فلك أحد من الخلق، كن أنت أنت.. فريدا غريبا لا تشبه أحدا ولا يشبهك أحد، واعمل دائما على أن تقول لا بصوت مرتفع عندما يلزم الأمر ذلك وتدعو إليه الضرورة، قل لا صادحة مدوية في وجه الطغاة والمستبدين والفاسدين مهما بلغ شأوهم وسلطانهم، كن شجاعا صبورا ولو بقيت لوحدك أعزلا واقفا على رجل واحدة في مواجهة العالم أجمع، قل لا مدوية في وجه الظلم والطغيان والاستبداد والفساد وأنت تعرف مسبقا في قرارة نفسك أنك مُدَمَّرٌ مَسْحُوقٌ لا محالة، ولكن كن واثقا وعلى يقين أن أي قوية على وجه الأرض لن تستطيع هزيمتك ولو أفنتك عن بكرة أبيك، ولا تنتظر مطلقا طال الزمن أو قصر مؤازرة أو منة أو شفقة من أحد، فحتى الخالق جل وعلا لا يرضى عنه كل البشر.

دولة الموحدين من النصر المبين في معركة الأرك إلى الهزيمة الفادحة في معركة العُقاب

أَفْـــنَى شَبَـــابَـــكَ كَــــرُّ الطَّــرْفِ والنَّـــــفَـسِ      فَالْـمَوْتُ مُقْـــتَــرِبٌ والدَّهْــرُ ذُو خُـلَسِ
لَا تَأْمَنِ الْمَوْتَ فِي طَــرْفٍ وَلَا نَفَـسٍ      وَإِنْ تَـمَنَّعْتَ بِالْـحـُجَّــــابِ وَالْـحَــــــرَسِ
فَمَا تَـــــزَالُ سِــــهـَــــامُ الْـــــمَــــوْتِ نَافِــــــــــذَةً      فِي جَــــنْـبِ مُــــــــــدَّرِعٍ مِــــنْــهَا ومُـــــــتَّــــــــرِسِ
أَرَاكَ لَــــسْـــتَ بِــــوَقَّـــــافٍ وَلاَ حَـــــــــــــــــــذِرٍ      كَالْحَاطِبِ الْخَابِطِ الأَعْوَادَ فِي الْغَلَسِ
تَرْجُو النَّجَاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ مَسَـــالِكَــــهَا       إِنَّ السَّفِينَةَ لَا تَــجْـــرِي عَلَى الْيَـــــبَـسِ
أَنَّى لَكَ الصَّحْوُ مِنْ سُكْرٍ وَأَنْتَ مَتَى      تَصِحُّ مِنْ سَكْــــرَةٍ تَغْشَاكَ فِي نَكَسِ
مَا بَــــالُ دِيــــنِـكَ تَــــرْضَى أَنْ تُـــــدَنِّــسَـهُ      وَثَوْبُكَ الـــدَّهْرَ مَغْسُولٌ مِنَ الــــدَّنَـسِ
لاَ تَأْمَنِ الْـحَتْـــفَ فِيمَا تَستَـــلِــــذُّ وَإِنْ      لَانَتْ مَلاَمِــسُـــهُ فِي كَــــفِّ مُلْـــتَمِــسِ
الـْحَمْـــــدُ لِلَّهِ شُكْـــــراً لاَ شَـــرِيكَ لَــــــهُ       كَـمْ مِنْ حَبِيبٍ مِنَ الْأَهْلِينَ مُخْتَلَسِ
                                                             أبو العتاهية
حلت الذكرى 806 لمعركة العُقاب التي وقعت بتاريخ 16 يوليوز 1212 بين دولة الموحدين بالمغرب الأقصى والاتحاد النصراني الصليبي بالأندلس، وحلت الذكرى  823 لمعركة الأرك التي وقعت بتاريخ 18 يوليوز 1195 بين دولة الموحدين وقوات ملك قشتالة الصليبي ألفونسو الثامن. 
ففي الوقت الذي وصل فيه البرتغاليون إلى رأس الرجاء الصالح بأقصى جنوب القارة الأفريقية، ووصل فيه كريستوف كولومبوس إلى القارة الأمريكية، كان الحكم العربي بالأندلس ينهار  تباعا كقطع الدومينو حتى سقوط آخر معاقلهم غرناطة، فعاد المغاربة يجرون ذيول الانكسار والخيبة إلى موطنهم بشمال أفريقيا.

غول الذكاء الاصطناعي

 "الدولة التي ستكون رائدة في ميدان الذكاء الاصطناعي سوف تهيمن على العالم" الرئيس الروسي فلاديمير بوتين
كنا في طفولتنا كلما سمعنا كلمة غول في حكايات الجدات أيام الجد والنشاط ارتجفت أفئدتنا خوفا من هذا الكائن الأسطوري الذي لم يكن له وجود إلا في مخيلتنا وفي أحد الأمثال الذي تم تلقينه لنا في مرحلة التعليم الابتدائي 'المستحيلات ثلاث الغول والعنقاء والخل الوفي'، ودارت الأيام وأحيانا الله حتى رأينا الغول واقعا حيا أمام أعيننا متمثلا في الشركة الأخطبوطية غوغل.
 هذا الغول الذي دخل كل بيت ونشر ظله في كل مكان وفي جميع الأنشطة البشرية على المستوى العالمي، بل تعتبر غوغل أكثر من ذلك، فهي الرائدة بدون منازع على المستوى العالمي فيما يخص البحوث حول الذكاء الاصطناعي والروبوتية، حيث تمكنت في ظرف زمني وجيز من امتلاك أهم عشر شركات للذكاء الاصطناعي والروبوتية حول العالم.

اسمع أيها الرجل الصغير

"تُفَكِّرُ مثلَ برميلٍ فارغٍ، وَتُرَبِّي النَّشْئَ مثلَ برميلٍ فارغٍ، تَفْرِضُ على الحياةِ والأحياءِ بشاعتكَ ونفاقكَ وكراهيتكَ العنيفة التي تـُخْفِيهَا خلفَ بسمةٍ صفراءَ، تـُخْفِي قسوتكَ ودمويتكَ خلفَ قِناعِ الـمُؤانَسَةِ والرِّقَّةِ واللُّطْفِ، تَضَعُ تمثالاً من الرخامِ لجنرالكَ لأجلِ أن تحترمهُ أكثرَ" الطبيب والباحث النفسي النمساوي ويلهلم رايش
يطلقون عليك إسم الرجل الصغير، الرجل المتوسط والرجل العادي، ويعلنون عن بداية حقبة جديدة، 'حقبة الرجل المتوسط'، لست أنت الذي تقول ذلك أيها الرجل الصغير، بل هم الذين يقولونه، نواب رؤساء الأمم العظمى، زعماء العمال الذين تسلقوا بسرعة درجات السلم الاجتماعي، أبناء الطبقة البورجوازية، رجالات الدولة والفلاسفة، إنهم يمنحونك مستقبلك، ولكنهم لا يأبهون بماضيك، إنك وارث لماض فظيع ورهيب، وإرثك هو ماس متوهج بين يديك، إنني أنا الذي أقول لك ذلك.

أمثال شعبية مغربية 18

اللَّهُمَّ النْعَاسْ فَالخْلاَ وَلاَ ضِيَافَة البُخَلاَ
النوم في الخلاء أفضل من ضيافة البخلاء، فكل العيوب تشيب إلا البخل الذي يبقى شابا في سوء ظنه، وفي خمول همته، وفي ضعف رؤيته، وفي سوء اختياره، وفي مبالغته في التقتير على نفسه، ومهما تكن ثروة البخيل فإنه لا يستحق أدنى اهتمام، لأنه لا خير يُرتجى على الإطلاق ممن يعيش طول حياته فقيرا لكي يموت أخيرا غنيا، فلو كان فيه مثقال ذرة من خير لكان بدأ من نفسه فأكرمها وكرمها.
الدُّنْيَا دَرَّاعَة كُلّْ وَاحْدْ كَيَلْبَسْهَا سَاعَة
الدنيا كمثل دراعة، والدراعة هي عبارة عن لباس صحراوي فضفاض يغطي سائر الجسم، كل إنسان عاش فيها يتصور أنه لم يلبث فيها إلا ساعة وهو ما تم التعبير عنه كَيَلْبَسْهَا سَاعَة، ثم تُنْتَزع منه رغما عنه ليُرمَى به في حفرة بالمقابر عاريا كما جاء إلى الدنيا عاريا، ويُضرب المثل على أن دوام الحال من المحال، وصدق كعب بن زهير لما قال:
كُلُّ ابْنِ أُنْثَى وَإِنْ طَالَتْ سَلاَمَتُهُ     يَوْماً عَلَى آلَـــــةٍ حَــــدْبَاءَ مَـحْمُولُ

بدون أقنعة

"الأسرة هي مجموعة من الأفراد تجمعهم رابطة الدم ويُفسِدُ علاقاتهم المال" السياسي الفرنسي إدوارد ري
هنالك البعض من البشر ممن يحاول مقاومة إغراء المال، ولكن ذلك لا يصمد طويلا بمجرد بلوغ رقم معين، فلكل مخلوق على وجه البسيطة رقمه ودرجته ومبلغه لا غير، فحكاية البشر المريرة مع المال كحكاية المعادن مع الحرارة، فهي تبدأ بالذوبان رغم أنفها عند بلوغ درجة حرارة معينة تسمى درجة الانصهار، وبتطبيق هذه النظرية الـمُعْتَرَفِ بها علميا يمكن للمرء أن يشتري من يشاء وما يشاء وأنى يشاء، يكفيه فقط أن يضع يده في جيبه كإشارة على حسن وسخاء إرشائه وشرائه، ثم يقول بصوت مرتفع عال لمن يقف أو يجثو أمامه كيفما كان: "كم تريد؟".

الراعي والخروف

"عندما يفقد الناس قدرتهم على تحكيم العقل، يكتبون لأنفسهم شريعة تقطع يد لص وتأمر بتقبيل يد لص آخر، متعمدة أن تقول صراحة إن الله الواحد له لسانان في شريعة الخروف، وبعد ذلك يغضب الله الواسع الرحمة ويرحم هذا الخروف بالتخلف العقلي" الكاتب الليبي الصادق النيهوم رحمه الله
أقصر طريق يسلكه الحزب السياسي لكسب المعركة على السلطة هي أن يلبس جبة الدين، ويُطالب الدولة بتطبيق قوانين الشريعة، لكن مشكلة هذا الطريق القصير هي أن قوانين الشريعة بالذات لا تطبقها الدولة بل يطبقها المواطن، فإذا مرّت المغالطة ونجحت الأحزاب الدينية في مسعاها وتمّ تطبيق قوانين الشريعة في دول الوطن العربي حتى صار لكل حكومة بوابة رسمية على الجنة، فإن المواطن العربي شخصياً سوف لن يشارك في هذا العرس ولن يؤدي فيه دوراً نافعاً، سوى أن يحمل الطبل والحطب، إنه لا يستطيع أن يطبق الشريعة حتى بمعونة من فقهاء الحزب.
فالمشكلة من أساسها هي أن المجتمع العربي نفسه مجتمع غير شرعي، خلقته مؤسسات إقطاعية معادية لمعظم مبادىء الإسلام، من مبدأ المساواة والشورى إلى مبدأ تحريم الحكم الفردي وضمان حرية الحوار والقضاء، وقد تأسس على نظرية تحكيم القوة والتعصب الطائفي وتقديس الخرافة، وتـَحَوَّلَ منذ عصر الحجاج إلى مجتمع من الصيادين قائم برمته على شريعة اصطياد الفرص، وإذا شاءت الأحزاب الدينية أن تطبق قوانين الشريعة في مثل هذا المجتمع المعقد، فإن المواطن العربي نفسه سوف يكون آخر من يسمع.

راعي الغنم الذي أفحم عاشر حكام بني أمية هشام بن عبدالملك

جاء في كتاب 'نوادر الخلفاء المشهور بإعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس' للمؤرخ والأديب محمد دياب الإتليدي أن عاشر حكام بني أمية هشام بن عبد الملك كان ذات يوم في صيده وقنصه، إذ نظر إلى ظبي تتبعه الكلاب فتبعته وأحالته إلى خيمة أعرابي يرعى غنماً، فقال هشام: يا صبي دونك هذا الظبي فأتني به، فرفع الصبي رأسه إليه وقال له: يا جاهل بقدر الأخيار، لقد نظرت إلي باستصغار، وكلمتني باحتقار، فكلامك كلام جبار، وفعلك فعل حمار، فقال هشام بن عبدالملك: يا صبي، الويل لك  أما تعرفني؟ فقال الصبي: قد عَرَّفَنِي بك سوء أدبك، إذ بدأتني بكلامك قبل سلامك، فقال هشام: ويلك أنا هشام بن عبد الملك، فقال له الصبي: لا قَرَّبَ دَارَكْ ولا حَيَّى مَزَارَكْ، مَا أَكْثَرَ كَلاَمَكْ وَأَقَلَّ إِكْرَامَكْ.

أرني رجلا ليس عبدا لهوى نفسه لأضعه في صميم قلبي*

يُحْكَى أَنَّ أحد الملوك أحضر لابنه مربيا ليهتم بتربيته تربية حسنة وتعليمه تعليما لائقا، حتى يُصبِحَ أهلا لخلافته في الحكم وإدارة شؤون البلاد والعباد، فنشأ الصبي نشأة مستقيمة صالحة، إلى أن جاء يوم استدعاه فيه معلمه، فأشبعه ضربا من غير سبب حتى أوجعه، فحقد الصبي على معلمه وأضمر له الشرَّ في قلبه، وعندما خلف والده في الحكم وصار ملكاً، استدعى معلمه بعد أن أصبح شيخاً طاعنا في السن وسأله: ما الذي حملك على ضربي بدون أي سبب يوم كنتُ تلميذاً؟ فرد عليه الشيخ قائلاً: هل ذُقْتَ طَعْمَ الظُّلْمِ؟ قال الملك: نعم ذقته بلا شك، فقال الشيخ: لقد كانَ ذلك درساً لك يا بنيَّ.. فقد أحببتُ أن أُذِيقَكَ طَعْمَ الظُّلْمِ لِئَلاَّ تَظْلِمَ أَبَداً أيَّ فَرْدٍ مِـمَّنْ وُلِّيتَ أَمْرَهُمْ، فأجابه الملك شاكراً متأثراً: لقد كان ذلك بالفعل درساً عظيماً!

من روائع أحمد مطر 2

"هَذَا يَذْبَحُ بِالتَّوْرَاةِ..وَذَلِكَ يَذْبَحُ بِالإِنْجِيلِ..وَهَذَا يَذْبَحُ بِالقُرْآنِ..لاَ ذَنْبَ لِكُلِّ الأَدْيَانِ..الذَّنْبُ بِطَبْعِ الإِنْسَانِ"
                                                                                                      أحمد مطر
*أَكْثَرُ الأَشْيَاءِِ فِي بَلْدَتِنَـا..الأَحْـزَابُ..وَالفَقْـرُ..وَحَالاَتُ الطَّلاَقِ..عِنـْدَنَا عَشْرَةُ أَحْـزَابٍ وَنِصْفُ الحِزْبِ..فِي كُلِّ زُقـَـاقِ!..كُلُّهَـا يَسْعَـى إِلَى نَبْـذِ الشِّقَاقِ!..كُلُّهَا يَنْشَقُّ فِي السَّاعَـةِ شَقَّيْنِ..وَيَنْشَـقُّ عَلَى الشَّقَّيْنِ شَـقَّانِ..وَيَنْشَقَّانِ عَنْ شَقَّيْهِمَا ..مِنْ أَجْـلِ تـَحْقِيـقِ الوِفَـاقِ !..جَمَـرَاتٌ تَتَهَـاوَى شَـرَراً..وَالبَـرْدُ بَـاقِ..ثُمَّ لاَ يَبْقَـى لـَهَا..إِلاَّ رَمَـادُ الإِحْتِـَراقِ!.. لَـمْ يَعُـدْ عِنْـدِي رَفِيـقٌ..رَغْـمَ أَنَّ البَلْـدَةَ اكْتَظَّتْ..بِآلاَفِ الرِّفَـاقِ!.. وَلِـذَا شَكَّلْتُ مِنْ نَفْسِـيَ حِزْبـاً..ثُـمَّ إِنِّـي.. مِثْلَ كُلِّ النَّاسِ..أَعْلَنْتُ عَنِ الـحِـزْبِ انْشِقَاقِي !
*أَنَا لَوْ كُنْتُ رَئِيساً عَرَبِيّاً..لـَحَلَلْتُ الـمُشْكِلَهْ..وَأَرَحْتُ الشَّعْبَ مِـمَّا أَثْقَلَهْ..أَنَا لَوْ كُنْتُ رَئِيساً..لَدَعَوْتُ الرُّؤَسَاءَ..وَلَأَلْقَيْتُ خِطَاباً مُوجَزاً..عَمَّا يُعَانِي شَعْبُنَا مِنْهُ..وَعَنْ سِرِّ العَنَاءِ..وَلَقَاطَعْتُ جَمِيعَ الأَسْئِلَةِ وَقَرَأْتُ البَسْمَلَهْ..وَعَلَيْهِمْ وَعَلَى نَفْسِي قَذَفْتُ القُنْبُلَهْ.

وما زلت عالقا في مدينة العرب العبثية

وَانْهَ الـمُشِيرَ عَلَيْكَ فِيَّ بِضِلَّةٍ        فَالْـــــحُرُّ مُـمْتَحَنٌ بِأَوْلاَدِ الـــــــزِّنَا
                                                                                 أبو الطيب المتنبي
كلما ازددت قراءة وإمعانا في تاريخ العرب المزور، وكلما تعرفت على خسة ونذالة الكثير من حكامهم سادني اضطراب خطير، فضاع عقلي ومنطقي لدرجة أني أكاد أصاب بالجنون، فأرى روحي ثائرة مندفعة متبرئة تريد الخلاص والابتعاد عن مستنقع مدينة العرب العبثية، وكأن بها تصرخ من الأعماق يا ليتني لم تلدني أمي، ولقد صدق الشاعر العراقي الحر المناضل مظفر عبد المجيد التميمي لما قال في العرب قصيدته الغاية في الروعة قمم قمم: مَا أَقْبَحَ الكُرُوشَ مِنْ وَرَائِكُمْ..وَمَا أَقْبَحَ الكُرُوشَ مِنْ أَمَامِكُمْ..وَمَنْ يُشَابِهُ كَرْشَهُ فَمَا ظَلَمْ.